MENSAGEIRO DE DEUS
O nome Salomão ou Shlomô (em hebraico:שלמה), deriva da palavra Shalom, que significa “paz” e tem o significado de “Pacifico”. Também chamado de Jedidias (em árabe سليمان Sulayman) pelo profeta Natã, nome que em hebraico significa “Amado de Jeová”. (II Samuel 12:24, 25)
Salomão é um personagem da Bíblia, era filho de Davi, e tornou-se o terceiro rei de Israel.
Subiu ao Trono com 20 anos, era sábio e respeitado por todo o país. Tão sábias foram as suas sentenças que 30 séculos depois de seu reinado, a expressão “Justiça de Salomão” era usada e exprimia os sentimentos de imparcialidades.
Salomão herdou de seu pai um reino extenso, que ia do rio Eufrates até a fronteira egípcia.
Consolidou seu reino ao casar com a filha de um faraó e ao firmar um tratado comercial com Hiram, rei da cidade fenícia, Tiro.
Diz a Bíblia que Salomão pronunciou 3 mil sentenças, “vinham todos os povos para ouvir sua sabedoria”.
E que tratava todos com igualdade. Até das terras mais distantes vinham nobres e príncipes em busca de seus conselhos.
Entre as visitas famosas, consta a da Rainha de Sabá, cuja história é repleta de mistérios.
Supõem os historiadores que ela tivesse reinado numa região Africana às margens do mar Vermelho.
Os etíopes acreditam que seus imperadores são descendentes de Salomão e Sabá.
Salomão organizou o pais, dividiu em regiões e criou uma rede de transportes.
Na desértica região de Neguev, estabeleceu uma mina de cobre.
À margem do mar morto, explorava sal.
Construiu o porto de Asion-Gueber, próximo de Eliat, para comercializar com a Arábia a Etiópia e a Índia.
Várias ruínas encontradas por arqueólogos, confirmam a passagem de Salomão, nessa região.
Salomão tinha um enorme palácio em Jerusalém e residência de verão nas montanhas do Líbano.
Seu trono era de marfim, adornado com ouro. Segundo a Bíblia, “Todos os copos do rei eram dourados”.
“Teve 700 mulheres, desposou filhas de príncipes moabitas, edomitas, hititas e de outros povos que cercavam Israel e Judá”.
É atribuído a Salomão 1005 cânticos. Alguns afirmam que é de sua autoria o Cântico dos Cânticos e o Salmo 127.
Os provérbios que foram recolhidos pela tradição judaica num livro depois canonizado como parte do Antigo Testamento, são com certeza de Salomão.
Foram reunidos em 31 capítulos que contêm 850 versículos, levando o entendimento entre os homens.
Após a sua morte, a grande sabedoria e conselhos que Salomão pregou, não evitaram que as dez tribos de Israel se separassem da tribo de Judá, formando seu próprio estado
A CHAVE MENOR DE SALOMÃO
- Ars Goetia,
- Ars Theurgia Goetia,
- Ars Paulina,
- Ars Almadel.
- Ars Notoria.
Surgiu no século XVII, mas muito foi retirado de textos do século XVI, incluindo o Pseudomonarchia Daemonum.
É provável que os livros da Cabala judaica e dos místicos muçulmanos também foram inspirações.
Alguns dos materiais na primeira seção, relativas à convocação de demônios, datam do século XIV ou mais cedo.
O livro alega que ela foi originalmente escrita pelo Rei Salomão, embora isto não seja provável.
Os títulos de nobreza atribuídos à demônios eram desconhecidos no tempo de Salomão.
A Chave Menor de Salomão contém descrições detalhadas dos espíritos e as condições necessárias para invocá-los e obrigá-los a fazer a própria vontade.
Ela detalha os sinais e rituais a serem realizados, as ações necessárias para prevenir os espíritos de terem controle, os preparativos que antecedem as invocações, e instruções sobre como fazer os instrumentos necessários para a execução destes rituais. Os vários exemplares existentes variam consideravelmente nas grafias dos nomes dos espíritos.
ARS GOETIA
Variante do círculo e triângulo de Aleister Crowley, usado na evocação dos setenta e dois espíritos do Ars Goetia.
A primeira seção, chamada Ars Goetia, contém descrições dos setenta e dois demônios que Salomão teria evocado e confinado em um vaso de bronze selado com símbolos mágicos, e que ele fosse obrigado a trabalhar para ele.
Ele dá instruções sobre a construção de um vaso de bronze semelhante, e usando a fórmula mágica para a segurança apropriada a fim de chamar os demônios.
Trata-se da evocação de todas as classes de espíritos maus, indiferentes e bons, seus ritos de abertura são os de Paimon, Orias, Astaroth e toda a corte do Inferno.
A segunda parte, ou Theurgia Goetia, é partilha com os espíritos dos pontos cardeais e seus inferiores. Estas são as naturezas mistas, algumas boas e outras más.
O Ars Goetia, atribui uma posição e um título de nobreza para cada membro da hierarquia infernal, e dá aos’demônios’, sinais que têm de pagar fidelidade “, ou selos.
As listas de entidades na Ars Goetia, correspondem (mas a alto grau variável, geralmente de acordo com a edição) com os da Steganographia de Trithemius, circa 1500, e da Pseudomonarchia Daemonum de Johann Weyer, um anexo que aparece em edições posteriores de Praestigiis Daemonum, de 1563.
A edição revisada do Inglês Ars Goetia foi publicado em 1904 pelo mágico Aleister Crowley, como o livro da Goetia do Rei Salomão.
Ele serve como um componente-chave do seu sistema popular e influente de magia.
OS 72 DEMÔNIOS
Os nomes dos demônios (a seguir), são tomadas a partir da Ars Goetia, que difere em termos de número e classificação do Pseudomonarchia Daemonum de Weyer.Como resultado de múltiplas traduções, existem vários dados para alguns dos nomes que constam dos artigos que lhes dizem respeito.
- Rei Baal
- Duque Agares
- Príncipe Vassago
- Marquês Samigina
- Presidente Marbas
- Duque Valefar
- Marquês Amon
- Duque Barbatos
- Rei Paimon
- Presidente Buer
- Duque Gusion
- Príncipe Sitri
- Rei Beleth
- Marqês Leraje
- Duque Eligos
- Duque Zepar
- Conde/Presidente Botis
Representação de Andras #63
- Duque Bathin
- Duque Sallos
- Rei Purson
- Presidente Morax
- Príncipe Ipos
- Duque Aim
- Marquês Naberius
- Conde/Presidente Glasya-Labolas
- Duque Bune
- Marquês/Conde Ronove
- Duque Berith
- Duque Astaroth
- Marquês Forneus
- Presidente Foras
- Rei Asmodeus
Príncipe/Presidente Gaap
Representação de Decabria #69 - Conde Furfur
- Marquês Marchosias
- Príncipe Stolas
- Marquês Phenex
- Conde Halphas
- Presidente Malphas
- Conde Raum
- Duque Focalor
- Duque Vepar
- Marquês Sabnock
- Marquês Shax
- Rei Vine
- Conde Bifrons
- Duque Uvall
- Presidente Haagenti
- Duque Crocell
- Cavaleiro Furcas
Representação de Stolas #36 - Rei Balam
- Duque Alloces
- Presidente Caim
- Duque Murmur
- Príncipe Orobas
- Duque Gremory
- Presidente Ose
- Presidente Amy
- Marquês Orias
- Duque Vapula
- Rei Zagan
- Presidente Valac
- Marquês Andras
- Duque Haures
- Marquês Andrealphus
- Marquês Cimejes
- Duque Amdusias
- Rei Belial
- Marquês Decarabia
- Príncipe Seere
- Duque Dantalion
- Conde Andromalius
 |
| Representação de Forneus #30 |
EVOCAÇÃO
É a capacidade que os seres vivos têm de buscar na memória, o que foi aquisição importante, e por isto armazenado, podendo agora ser trazido à tona para o uso que for necessário.
Evocar do latim significa “chamar de algum lugar”, “fazer aparecer”, chamando por meio de esconjuros, invocações ou exorcismos; trazer à lembrança.
Desta forma pode-se evocar espíritos, entidades sobrenaturais, demônios ou o próprio Diabo.
“Goetia ou Ars Goetia” refere-se a uma prática que inclui a invocação e evocação de anjos e demônios.
Baseia-se na tradição judaico-cristã em que o rei de Israel, Salomão, fora agraciado pelos anjos com um sistema que lhe dava poder e controle sobre os principais demônios da Terra e, consequentemente, a todos os espíritos menores governados por eles.
Desta forma, o rei Salomão e, posteriormente, seus discípulos teriam toda espécie de poderes sobrenaturais, como invisibilidade, sabedoria sobre-humana e visões do passado e futuro.
ARS THEURGIA GOETIA
O Ars Goetia Theurgia (“a arte da Teurgia Goética”), é a segunda seção da Chave Menor de Salomão.
Ele explica os nomes, as características e os selos dos 31 espíritos aéreos (chamados de Chefes, Imperadores, Reis e Príncipes), que o Rei Salomão invocou e confinou.
Também explica as proteções contra elas, os nomes dos espíritos e seus servos, a maneira de como invocá-los, e sua natureza, que é o bem e o mal.
Seu único objetivo é descobrir e mostrar coisas escondidas, os segredos de qualquer pessoa, obter, transportar e fazer qualquer coisa perguntando-lhes.
No entanto, eles estão contidos em qualquer um dos quatro elementos (terra, fogo, ar e água).
Esses espíritos, são caracterizados em uma ordem complexa no livro, e alguns deles, a sua ortografia têm variações de acordo com as diferentes edições.
ARS PAULINA
O Ars Paulina (“a arte de Paulo”), é a terceira parte da Chave Menor de Salomão. Segundo a lenda, esta arte foi descoberta pelo Apóstolo Paulo, mas no livro, é mencionado como a arte de Paulo do Rei Salomão.
O Ars Paulina, já era conhecido desde a Idade Média e é dividido em dois capítulos deste livro.
O primeiro capítulo, refere-se sobre como lidar com os anjos das diversas horas do dia (ou seja, dia e noite), para os seus selos, sua natureza, os seus agentes (chamados de Duques), a relação desses anjos com os sete planetas conhecidos na naquela época, os aspetos astrológicos adequados para invocá-los, o seu nome (em alguns casos coincidindo com os dos setenta e dois demônios mencionados na Ars Goetia, a conjuração e a invocação de chamá-los, na Mesa da prática.
A segunda parte, refere-se aos anjos que governam sobre os signos do zodíaco e cada grau de cada signo, a sua relação com os quatro elementos, Fogo, Terra, Água e Ar, seus nomes e seus selos.
Estes são chamados aqui como os anjos dos homens, porque todas as pessoas que nascem sob um signo zodiacal, com o Sol em um grau específico dele.
ARS ALMADEL
O Ars Almadel (“a arte de Almadel”), é a quarta parte da Chave Menor de Salomão. Ela nos diz como fazer a Almadel, que é um tablete de cera com símbolos de proteção nele traçadas.
Nela, são colocadas quatro velas. Este capítulo tem as instruções sobre as cores, materiais e rituais necessários para a construção do Almadel e as velas.
O Ars Almadel, também fala sobre os anjos que estão a ser invocados e explica apenas as coisas que são necessárias e que devem ser feitas a eles, e como a conjuração tem que ser feito.
Também menciona doze príncipes reinantes com eles. As datas e os aspectos astrológicos, tem que ser considerado mais convenientes para invocar os anjos, são detalhadas, mas resumidamente.
O autor afirma ter experimentado o que é explicado neste capítulo.
ARS NOTORIA
O Ars Notoria (“a arte Notável”), é a quinta e última parte da Chave Menor de Salomão.
Foi um grimório conhecido desde a Idade Média.
O livro afirma que esta arte foi revelada pelo Criador para o Rei Salomão, por meio de um anjo.
Ele contém uma coleção de orações (alguns deles dividido em várias partes), misturado com palavras cabalísticas e mágicas em várias línguas (ou seja, hebraico, grego, etc.), como a oração deve ser dito, e a relação que estes rituais têm a compreensão de todas as ciências.
Menciona os aspectos da Lua em relação com as orações.
Diz também, que o ato de orar, é como uma invocação aos anjos de Deus. Segundo o livro, a grafia correta das orações, dá o conhecimento da ciência relacionados com cada um e também, uma boa memória, a estabilidade da mente, e a eloquência.
Este capítulo, previne sobre os preceitos que devem ser observados para obter um bom resultado.
Finalmente, ele conta como o Rei Salomão recebeu a revelação do anjo.
ESTRELA DE DAVI
Estrela de Davi, símbolo de Deus.
Estrela de Davi (em português brasileiro) ou Estrela de David (em português europeu) (em hebraico: מגן דוד, transl. Magen David), conhecida também como escudo supremo de Davi (David), é um símbolo em forma de estrela formada por dois triângulos sobrepostos, iguais, tendo um a ponta para cima e outro para baixo, utilizado pelo judaísmo e por seus adeptos, além de outras doutrinas como Santo Daime.
Outro nome dado a este símbolo é “Selo de Salomão”.
Existem intérpretes que argumentam que o lírio branco é composto por seis pétalas num estilo parecido com a Estrela de Davi.
De fato, esta é a flor que é identificada com o povo de Israel no livro bíblico de Cântico dos Cânticos.
Há pensadores que viram no conceito de “Estrela de Davi” e nos dois triângulos que a compõem uma ligação ou conexão com o elemento macho (o triângulo com a ponta voltada para cima, constituindo o símbolo masculino) e com o elemento fêmea (o triângulo voltado para baixo, constituindo a forma de um receptáculo).
Há os que viram neste símbolo a relação entre o elemento celestial que aspira para a terra seu poder (o triângulo com a ponta para baixo), contra o elemento terrestre que aspira para o céu sua influência (o triângulo que aponta para cima).
Outros pensadores argumentaram que a Estrela de Davi constituída por seis pontas representaria o domínio celestial sobre os quatro ventos, sobre o que está em cima e sobre o que está embaixo na terra.
De acordo com a Cabala (mística judaica), a Estrela de Davi insinua a representação das sete emanações divinas (sefirot) inferiores.
Cada triângulo dos seis triângulos que formam os lados da estrela representariam uma emanação e o centro dos triângulos maiores sobrepostos da Estrela de Davi representariam a emanação denominada Malchut.
Nenhum comentário:
Postar um comentário